Tóm tắt Luận văn Thạc sĩ Khoa học xã hội và nhân văn: Quan niệm “Hiếu” trong Nho giáo với việc xây dựng gia đình văn hóa tại thành phố Đà Nẵng hiện nay

Quan Niệm “Hiếu” Trong Nho Giáo Với Việc Xây Dựng Gia Đình Văn Hóa Tại Thành Phố Đà Nẵng Hiện Nay

Tác giả: Lưu Thị Thu Hằng

Lĩnh vực: Triết học

Nội dung tài liệu:

Luận văn này tập trung nghiên cứu quan niệm về “Hiếu” trong Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với việc xây dựng gia đình văn hóa tại thành phố Đà Nẵng hiện nay. Nghiên cứu xem xét sự hình thành, phát triển và các nội dung cơ bản của tư tưởng “Hiếu” trong Nho giáo, đồng thời phân tích quá trình biến đổi của quan niệm này trong xã hội Việt Nam. Đặc biệt, luận văn làm rõ vai trò của tư tưởng “Hiếu” trong việc xây dựng gia đình văn hóa, đề xuất các giải pháp kế thừa những giá trị tích cực và khắc phục những hạn chế.

Mục lục chi tiết:

• MỞ ĐẦU
• CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA NHO GIÁO VỀ “HIẾU”
• 1.1. VỊ TRÍ VÀ SỰ PHÁT TRIỂN VỀ “HIẾU” TRONG LỊCH SỬ NHO GIÁO
• 1.1.1. Vị trí của Hiếu trong xã hội
• 1.1.2. Quan niệm về Hiếu trong lịch sử phát triển của Nho giáo
• 1.2. NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG QUAN ĐIỂM “HIẾU” CỦA NHO GIÁO
• 1.2.1. Hiếu là gốc của Nhân, là nết đầu trong trăm nết
• 1.2.2. Hiếu là đạo đức cơ bản trong xã hội, phụng sự cha mẹ, tôn kính cha mẹ là biểu hiện của đạo đức con người
• 1.2.3. Hiếu là nguyên tắc cơ bản để duy trì trật tự trên dưới trong gia đình
• 1.2.4. Hiếu là khi làm bất cứ điều gì cũng phải nghĩ cho cha mẹ, không làm cho cha mẹ buồn phiền
• 1.2.5. Hiếu trong Nho giáo luôn gắn liền với Trung
• TIỂU KẾT CHƯƠNG 1
• CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VẤN ĐỀ “HIẾU” TRONG XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HÓA Ở ĐÀ NẴNG HIỆN NAY
• 2.1. QUÁ TRÌNH BIẾN ĐỔI VỀ “HIẾU” TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM
• 2.1.1. Sự việt hóa về tư tưởng Hiếu trong Nho giáo ở Việt Nam